« Mamma Africa Calling »
Les problèmes qui affectent le continent africain ou « Mama Africa » comme elle est si affectueusement appelée par les Jamaïcains, n’ont jamais été très éloignés de mon expérience humaine dans cette vie. Être né en Jamaïque en 1979 me donne un perchoir unique pour observer les problèmes en cours qui affectent Mamma Africa à la lumière de la prise de conscience qui m’a été introduite par la culture indigène jamaïcaine du rastafarisme et par les œuvres du légendaire panafricaniste Son Excellence L’honorable Marcus Mosiah Garvey, fondateur et premier président général de l’Association universelle pour l’amélioration des nègres et de la Ligue des communautés africaines (UNIA-ACL, communément appelée UNIA) qui cherchait à construire sur le continent africain une nation gouvernée par les Noirs.
C’est un point poignant à noter à des fins historiques et à accréditer en notant que c’est Marcus Garvey, alias le «Moïse noir», qui a initialement introduit le concept de panafricanisme, également appelé garveyisme.
Garveyisme
Le garveyisme était un mouvement mondial qui encourageait le retour des peuples de la diaspora d’ascendance africaine à rejoindre les peuples autochtones sur le continent africain pour établir et construire une nation qui garantirait à ses citoyens le droit à la recherche du bonheur sur la base de la Constitution américaine qui stipule fondamentalement que « Tous les hommes sont créés égaux » exposant ainsi avec succès l’immoralité de la position officielle du gouvernement de priver les Noirs de leurs droits via les lois sur la ségrégation et l’occupation coloniale de l’Afrique.
Le mouvement avait une base de soutien substantielle principalement parmi la diaspora africaine des Amériques où Garvey a beaucoup voyagé. Garvey a observé et régulièrement contesté l’establishment à l’époque dans ses écrits et ses discours concernant la prévalence des atrocités à motivation raciale contre les Noirs et leurs communautés au début des années 1900.
Le massacre de Tulsa Race de 1921 qui a détruit la communauté de Greenwood dans l’Oklahoma qui avait construit un «Black Wallstreet» très réussi, alimenté par le racisme institutionnel enraciné à l’époque aux niveaux étatique et fédéral du gouvernement et l’existence d’un parti pris flagrant dans les opérations de la justice qui a activement privé les Noirs de la présomption d’innocence et celle de l’habeas corpus. Garvey a conclu que, comme les enfants d’Israël, les Noirs devaient établir une nation africaine sur leur terre ancestrale pour cultiver, favoriser et établir leur ambition de prospérité socio-économique, de stabilité politique et de liberté.
Comme le veut l’histoire, c’est un Jamaïcain noir qui a imaginé le premier l’idéologie panafricaine qui a ensuite été prise de la Jamaïque et transplantée dans le sol fertile de la diaspora africaine d’Amérique du Nord, des Caraïbes et sur le continent africain pendant une centaine d’années. qui alimente aujourd’hui l’idéologie philosophique et économique du développement africain. Les réflexions de Garvey sur le panafricanisme ont été un cadre solide sur lequel de nombreux dirigeants africains depuis le mouvement de libération noire des années 1950 et 1960 ont construit leur philosophie politique et leur agenda socio-économique, y compris le légendaire leader panafricaniste de la République démocratique du Congo. , Son Excellence le Très Honorable Patrice Lumumba.
Garvey a compris que le sort des Africains de toute la diaspora était inextricablement lié à celui de la lutte des Africains autochtones contre le néo-colonialisme sur le continent. Il a réussi à relier les luttes qui ont accéléré la chronologie vers la restauration d’une Afrique libre, indépendante et souveraine. Cela a également permis de créer une prise de conscience dans la conscience de la communauté noire que la restauration de la dignité de tous les Noirs à travers le monde est liée au succès de cet agenda. Les deux mouvements ne peuvent être séparés et il appartient aux peuples des deux groupes d’Africains de chercher stratégiquement à exploiter ce potentiel hautement créatif au profit des Africains et de toute l’humanité par extension.
Là où il y a un peuple composé de centaines de tribus ayant une multitude de croyances, il est extrêmement difficile, bien que très critique, de formuler un ensemble de principes ou de doctrine cohérents suffisamment appropriés pour inspirer avec succès un soutien unanime. Le panafricanisme est approprié car il met l’accent sur la liberté et la prospérité socio-économique pour tous les Noirs du monde entier, quelle que soit leur tribu ou leur croyance.
« Diaspora africaine : Africa Connection » – Un cas d’ADN
Une analyse de mon ADN (de l’auteur) entreprise par Ancestry.co.uk révèle que mon ADN est composé de nombreux peuples autochtones couvrant l’Afrique occidentale, centrale et australe (voir Figure 4 et Figure 5). Le constituant de mon ADN est le suivant; 59% nigérians, 18% ivoiriens et ghanéens, 8% camerounais, congolais et bantous occidentaux, 7% béninois et togolais, 2% maliens, 1% sénégalais, 1% nigérians du centre-est, 1% khoisan, akan et mbuti ce qui équivaut à 97 % ADN Africain. Je suis également 2% anglais et nord-européen et 1% philippin.
L’histoire de mon ADN n’est pas unique à moi-même et représente une histoire typique de millions d’Africains de toute la diaspora dont les ancêtres ont été brutalement trafiqués à travers l’océan Atlantique via le passage du milieu vers les Amériques liés pour une existence dans l’esclavage mobilier sur une canne à sucre ou plantation de coton. Leurs incroyables voyages et histoires sont collectivement archivés dans la base de données de nos génomes humains. La bifurcation historique qui s’est opérée comme conséquence de l’esclavage de la diaspora est maintenant capable de se réunir ce qui, pour le meilleur ou pour le pire, scelle notre sort à celui de nos frères et sœurs à travers le continent africain.
Une réunion triomphale
L’Afrique a fait l’objet d’une presse négative continue dont il est intéressant de noter qu’elle est principalement écrite et diffusée par les centres de pouvoir néocoloniaux, qui ont choisi de bombarder la conscience des peuples du monde avec des images répandues de pauvreté et de dénuement. Ces histoires et récits négatifs sont pour la plupart laissés sans une perspective de contrepoids saine pour peindre un point de vue plus juste, plus complet et beaucoup plus positif sur les opportunités réelles et vastes qui existent pour les citoyens du continent africain alors que nous avançons dans la chronologie du 21e siècle. De la même manière, nous pouvons également observer la prévalence de la presse négative concernant les perspectives des Afro-Américains. Une contingence de Noirs américains a par conséquent adhéré à l’idéologie «Black Lives Matter» qui est alimentée par la colère, la peur et la frustration refoulées qui existent au sein des communautés noires marginalisées et défavorisées sur le plan socio-économique, pour faire avancer un programme socialiste marxiste radical. construit sur de fausses idées d’action positive et de théorie critique de la race.
Nous, les enfants de la diaspora, nous unissons la main à nos frères et sœurs africains sur le continent pour déclarer avec audace qu’un contre-récit est en train de se faire, et comme les enfants d’Israël qui ont échappé à leur servitude en Égypte pour séjourner avec succès dans la terre promise Ainsi, nous, les enfants d’Afrique, sortons maintenant de la nature sauvage laissée derrière nous, prêts à planter et à récolter les opportunités qui abondent en abondance pour être saisies par une grande unité d’objectif, de réflexion stratégique, de planification et d’exécution de projet.
C’est le moment où nous, Africains, transmutons collectivement la douleur et les traumatismes des 500 dernières années pour réaliser ce qui sera la plus grande réussite du 21e siècle. Nous, Africains, continuerons à juste titre à construire sur la base philosophique solide et durable qui a été audacieusement posée par des génies panafricanistes tels que Marcus Garvey. Que leur héritage se poursuive longtemps à travers l’ADN du but qu’ils ont semé en nous. « Wakanda Forever ».
